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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。こづち様 リクエスト 2点 まとめ商品。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。西川寧　書　折帖。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。書道紙　長条幅『1.75尺 x 7.5尺 (ニハサイズ)』。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。【茶道具】おひな様/雛祭り/茶掛/前大徳寺/矢野一甫/共箱。いずれも近くで観察すると分る程度です。美品 2081 即中斎 「牛放桃林」 紙本 書 掛軸 表千家十三世家元 工芸印刷。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣大道作「円相 天然」共箱 禅語 茶掛け。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。中国 黄賓虹 山水画 紙本 太巻 大幅 捲り / 倪逸甫 師事/ 宋元画山水画。\r\r共箱。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「閑坐聴松風」共箱 禅語 年中掛け。紙本。掛軸 大徳寺 黄梅院【小林太玄】『六字名号 南無阿弥陀仏』紙本 共箱 外箱 茶掛。塗軸。純手漉き半紙。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。高木聖鶴 かな 色紙 吉野 桜 奈良。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作 「雪月花」共箱 禅語 年中掛け。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。★天然石　硯　唐木箱付　正味2,7㎏★。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。書道具　黄山風景　歙縣徽墨廠　中国古墨　8本セット　30g／本。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。Ｂ８６９　掛軸　黄檗宗　道元仁明　『幽居養性真』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。室号は寒松軒。美品 1425 小室大心 「江月照松風吹」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺派 禅語。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。宮崎駿・大塚康生の世界。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。東晋 王羲之 快雪時晴帖 二玄社。世寿81。Ｇ９０３　掛軸　大徳寺　矢野海渕　『咄々々加希』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席