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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,gallery-uchida_e1-1632-kおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。掛け軸2本 大徳寺 矢野一甫作「心静楽長年」、松長剛山作「洗心」。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。赤塚不二夫　バカボン　レレレのおじさん　直筆サイン色紙。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。大徳寺派宝林寺【福本積應賛・豊明画】『香満衣 かがり火図』紙本 横物 共箱 掛軸。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。こづち様 リクエスト 2点 まとめ商品。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。西川寧　書　折帖。共箱もきれいです。書道紙　長条幅『1.75尺 x 7.5尺 (ニハサイズ)』。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。【茶道具】おひな様/雛祭り/茶掛/前大徳寺/矢野一甫/共箱。紙本。美品 2081 即中斎 「牛放桃林」 紙本 書 掛軸 表千家十三世家元 工芸印刷。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣大道作「円相 天然」共箱 禅語 茶掛け。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。中国 黄賓虹 山水画 紙本 太巻 大幅 捲り / 倪逸甫 師事/ 宋元画山水画。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「閑坐聴松風」共箱 禅語 年中掛け。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛軸 大徳寺 黄梅院【小林太玄】『六字名号 南無阿弥陀仏』紙本 共箱 外箱 茶掛。奈良県の出身。純手漉き半紙。号は「無隠」。高木聖鶴 かな 色紙 吉野 桜 奈良。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作 「雪月花」共箱 禅語 年中掛け。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。★天然石　硯　唐木箱付　正味2,7㎏★。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。書道具　黄山風景　歙縣徽墨廠　中国古墨　8本セット　30g／本。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。Ｂ８６９　掛軸　黄檗宗　道元仁明　『幽居養性真』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。美品 1425 小室大心 「江月照松風吹」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺派 禅語。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。宮崎駿・大塚康生の世界。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。東晋 王羲之 快雪時晴帖 二玄社。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。Ｇ９０３　掛軸　大徳寺　矢野海渕　『咄々々加希』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。当時の男性長寿日本一でもあった。専用　中国美術　本草驗方集 手抄本 光緒十年　現状渡し。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。茶掛 表千家 【堀内宗完 (兼中斎)】一行書 『光陰如箭』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒